BOLAs

enorme revista de arte y literatura. Gracias a su directora CAROL SHAPIRO

eL POEMARIO   En VENTA

L’ aiguille dans la pomme- La aguja en la manzana. ( Le Havre. Normandie), es el poemario que saldrá en breve en Editions Hoy no he visto el paraíso. Lo he escrito en francés, descargandome culpas, frente al Mar de la Mancha: dije en broma: « como no me escuchan en la isla o no me conocen los versificadores del patio, me doy el lujo de que me traduzcan », quizás profetizo la suerte que deseo, o « me creo cosas », como se dice en cubano del barrio.

Les presento los visuales que acompañan su salida, donde el idioma o la palabra poco cuentan, de todas formas ya está en el imaginario de mis amigos, a quienes dedico relatos del Mar de la Mancha, los vikingos, el faro de brumas, las gaviotas, los barrancos, las tempestades repetidas…a diario, por semanas, desde mi reinado de Groenlandia,  por la facilidad de Facebook. 

eL POEMARIO SE PUEDE ADQUIRIR AQUI

En videito para los que prefieran:

COMPRAR

A muerto la dueña de los calderos, la que espantaba el tizne con sus ojos azules; ha muerto Luisa Valero Valero , noble dama, la reina abuela, abeja de mi miel.

Estamos desconsoladas, mi hijta Laura y yo.

Fue ayer, miércoles 2 de noviembre, a las ocho de la mañana; la enterraron a las tres.

Emma rompe su Bovary.

El asesino Flaubert.

 Actualidad del síndrome Bovary. 

Dicen que cuando Emma murió, Flaubert lloró. No era para menos, no me despierta piedad su sadismo. Vivo en los parajes cercanos a su casa, recorro en las madrugadas el puente que mencionaba en sus manuscritos; y paso horas en los acantilados donde Gustave fue apresando  la luz y el aire enrarecido que en forma de jaula encierra a los habitantes de la región.

Estoy convencida que no la lanzó al abismo, a las frías y oscuras aguas del Mar de la Mancha, porque para él, que tanto era Emma, le resultaba demasiado como muerte de mujer. Solo por eso, por horror a caer.

Si lo hubiese escrito, si el conjuro hubiese sido expresado, los suicidios por « vuelo inconcluso » espantarían al planeta, pero solo las ovejas, un rebaño de ovejas es víctima de la maldición y todos los años salta al vacío, sin que los pastores puedan acarrearlas a las granjas, por mucho que desvelen y pierdan el ojo oteando en la inmensidad la bruma celta que provoca estas locuras.

Gustave envenenó a Emma? No estoy segura. Pero si provocó que decidiera morir, y una situación que se repite y trasciende las épocas, presente en este 2011: Las mujeres del norte de la Francia padecen el síndrome Bovary; y el mal se extiende.

Todas somos Emma  _repiten y repiten_ pero en realidad,  en un mundo machista como el que nos toca vivir “Todos somos Flaubert” bajo llovizna persistente, en las ciudades frías, que muestran un reguero de guantes en las aceras, guantes manchados por el lodo, horadados por el salitre y dos constantes _ hirientes, eternas _ el deseo de partir; la ansiedad de que « alguien” o « algo » las saqué de la región (En Rumania, Corea, Cuba…por citar, sucede lo mismo); un puerto donde se nace, o se llega, y es la tumba de   los sueños.

El veneno se toma a diario, hombres y mujeres deambulan sin trabajo, escasos recursos, pocos sustentos. El paisaje es de una belleza estruendosa: manzanos a perder de vista y la fruta cortada en multiples tartas, machacada en la barata cidra, alterada en el fuerte licor llamado Calvados; en compota dentro de la pastelería, en olorosos jabones, sin que recuerde el sexo, el principio noble del cuerpo o el pecado.

Bajo el sopor de maridos escasos de testosterona, en la rutina de pueblos franceses que van a la cama al caer la tarde y se extrangulan en la mediocridad de viejos preceptos morales, la muerte es un alivio a tantas penas.

Flaubert o Bovary? Los dos, presentes en las miradas de los habitantes. Las mujeres en la espera de ser amadas;  los hombres esquivos, castrados por la pluma de Flaubert, símbolos de la traición, el abandono, el peligro de no estar a la altura de la bota acordonada y femenina que clava en el arrecife su inconformidad.

 Vivo en la tierra donde, después de la seguda guerra mundial las muchachas que habían tenido relaciones con  alemanes fueron arrastradas al balcón de la prefectura.  Entre el júbilo de la gente se les cortó el pelo al rape.    (RAPADAS)

Quién sabe?,  quién puede entre tantos secretos, decirme cuántas ancianas que pasan a mi lado fueron humilladas, rapadas, desnudadas, violadas? Quién puede confesarme que es un hijo cortado a la tijera?

Estoy en el país de los silencios. Emma escapó. Yo transito pálida con las que sobreviven, y los  200.000 hijos de mujeres francesas y soldados nazis que buscan su  identidad.

Sé que en España también sucedió.  En Holanda. En Corcega…Cuántas ancianas de hoy pensaron en morir como Bovary? El presente rescate de las Emmas es internacional. El síndrome activo como un virus, una malformación del gene masculino que grita «escribo tu muerte, después desconsuelo ».

Flaubert no ha muerto, su descendencia es variada. En los « soy Emma », se retocan de polvos y se apelan metrosexuales; se empinan sobre talones en la legitimidad del travesti, se cambian el sexo los transsexuales, buscan ser amados, una existencia acorde a la pasión que les roe. Los juicios morales, los ataques no faltan. En la variante sádica, salen en la crónica amarilla de los periódicos de España, Portugal, América Latina; el puño en estilete fatal;  el puñal, la bala en tinturas de nuevo género.

En Japón, China,  en los paises árabes, enterradas vivas, apedreadas, mutiladas  como si todo fuese  un melodrama de la literatura. 

Sin poder rescatarlas del mal que han heredado, con  la lucidez de no saber si  escaparemos al síndrome de ” locas apasionadas”, las Emmas  de  los largos inviernos, y las floridas primaveras,  en los prados repletos de champiñones,  y vacas drogadas,  oxidamos los senos de manzana.

Proyecto: 1857-2011: Madame Bovary & Monsieur Flaubert

El presente proyecto 1857-2011: Madame Bovary & Monsieur Flaubert es un testimonio inconcluso sobre los ‘Gustave’ ;  y el sentimiento  de impotencia ante la incivilidad del planeta.Dentro de mis ”grasofismos”,  se inscriben en « la fragilidad de la existencia humana».

 Bajo el síndrome de Emma Bovary:

El asesino Flaubert

Emma rompe su Bovary.

Le Havre. 

Cliquer pour visualiser le diaporama.

Proyecto: 1857-2011: Madame Bovary & Monsieur Flaubert

El presente proyecto 1857-2011: Madame Bovary & Monsieur Flaubert; no es un juicio, más bien el testimonio inconcluso sobre los ‘Gustave’  furibundos  (algunos llorosos después que asoman a una mujer) ;  y el sentimiento  de impotencia ante la incivilidad del planeta. Dentro de mis ”grasofismos”, se inscriben en « la fragilidad de la existencia humana».

1857-2011 Bajo el síndrome de Emma Bovary.

El asesino Flaubert

Emma rompe su Bovary.

Las excusas retenidas en la defensa de Mr. Flaubert han sido: 

“Le seul moyen de supporter l’existence, c’est de s’étourdir dans la littérature comme dans une orgie perpétuelle.”
“Je suis tout bonnement un bourgeois qui vit retiré à la campagne, m’occupant de littérature, et sans rien demander aux autres: ni considération, ni honneur, ni estime même. Ils se passeront donc de mes lumières. Je leur demande en revanche qu’ils ne m’empoisonnent pas de leurs chandelles. C’est pourquoi je me tiens à l’écart.”
“Dès que je ne tiens plus un livre où que je ne rêve pas d’en écrire un, il me prend un ennui à CRIER. La vie ne me semble tolérable que si on l’escamote. Je ne vis pas, j’escamote l’existence.”GF.

resumiendo:  habla del aburrimiento en la Normandia. 

RESEñA/ para recordar lo que se dice y redice de su obra:

Madame Bovary. Gustave Flaubert / 1857 / Melodrama / Francia

La historia de una precipitación irreparable, la asunción de un destinofantasmal (o nutrido de fantasmas), afincado en el adulterio y consumado en la muerte

IRENE GRACIA.

«Madame Bovary soy yo», respondía Flaubert cuando le preguntaron por la identidad de ese personaje tan asombrosamente vivo. Y a medida que vas leyendo la novela y que te vas relacionando con su protagonista, puedes caer en la cuenta de que también tú eres Emma. Todos pueden serlo.

Y el que no lo crea así es que no ha soñado. ¿Quién no ha creído, al menos una vez, que estaba bailando con la sensualidad hecha carne? Acicalada como una actriz debutante, Emma lo cree cuando ejecuta su primer vals con el vizconde y siente alas en sus pies.

¿Y quién no ha creído, al menos una vez, que la vida estaba en otra parte y queotra vida más generosa y más intensa nos estaba esperando a la vuelta del camino?

Emma cree, o necesita creer, que su frente está marcada por la señal de una determinación sublime y, tras el primer acto de transgresión de la norma, siente, al mirarse al espejo, que es una de las heroínas adúlteras de sus lecturas clandestinas.

Su verdadero mal es que está enamorada del amor: de un amor por encima de todos los amores, de un deseo por encima de todos los deseos. Su fulminante ideal la ciega, y no ve a su marido, que al final parece aquejado por la misma enfermedad que su esposa.

La muerte de Madame Bovary nos coge al final a traición, porque es la muertedel sueño romántico, (y la muerte de esa frenética partitura que Emma lleva escrita en el corazón).

Ver:  EMMA MATA SU BOVARY

Vivo en la tierra donde, después de la segunda guerra mundial : «  Las desgraciadas muchachas que habían tenido relaciones con militares alemanes fueron arrastradas al balcón de la prefectura.  Entre el júbilo de la gente se les cortó el pelo al rape. “¡Mueran los traidores!” “¡Viva la libertad!”. » (Vivir en los tiempos de los cañones, Gerhard Hoffmann. Revista Historia 16, nº 392)

El “rapado”, uno de los métodos clásicos de humillación, fue  empleado también por los nazis contra  sus víctimas.

Quién sabe?,  quién puede entre tantos secretos, decirme, confesarme, cuántas ancianas que pasan a mi lado fueron humilladas, rapadas, desnudadas, violadas?

Estoy en el país de los silencios. 200.000 hijos de mujeres francesas y soldados nazis buscan su otra identidad. Se calcula que hay en Europa 800.000 hijos de la guerra.

Dentro de mis ”grasofismos”,  se inscriben en « la fragilidad de la existencia humana» y para estar en  el hoy:  el desbordamiento de los vencedores.

Dentro de mis ”grasofismos”, se inscriben en « la fragilidad de la existencia humana»